被認為是離經叛道的巴羅克風格,從羅馬發端後,嚮往自由般的衝破了種種清規戒律,亦劃破了時空,豁然降臨於澳門——聖保祿教堂和現存的聖若瑟聖堂在其建築上充分證明了這一不朽技術。

 

 

古羅馬人將華麗賦予建築,曲線山花纏繞疊柱,加以誇張的雕飾,創造了聞名世界的巴羅克式建築風格。正是由於巴羅克式的獨特建築美學,才使得澳門標誌的大三巴牌坊和聖若瑟聖堂長達3個世紀魅力不減。如今的大三巴不完美,但同樣認真的詮釋耶穌會的“愈顯主榮”,那麼被稱為澳門內部裝修最豪華的聖若瑟聖堂又怎會懈怠呢?

 

 

“別人口中所有關於你的美麗,都不及我第一次看見你”。設有三個正面入口的教堂大氣盡顯,耶穌像及聖母像的祭壇設在兩側入口,與正中入口都可通向主堂。然而“所謂奢華,並不是流於表像”,十字型的主堂,在光線的襯托下優雅而外;不經意地抬頭,視線被穹頂的迴旋裝飾所吸引,聽說這些圓形標記帶有不同含義,比起夜晚的燈束別有用心的舞蹈,這些圓形標記卻在聖若瑟聖堂裡長生不老;主祭壇左右對稱的兩組旋柱尤為惹眼,凸於牆身的祭壇加以複雜的浮雕作為背景,祭壇之上供放著的聖若瑟像更有從天降臨的感覺;奪目的金色,配以純白色,于陽光的照耀之下,帶有耶穌會標誌的穹頂如同太陽,宛如映在信徒心尖。祈禱者的背影,安靜得像首詩,然無論時光如何荏苒,這裡依然是他們的春天。

 

 

如果將文藝復興歸為“古典主義”,那麼“巴羅克”就可以歸為“浪漫主義”。好的建築會在時間的凝聚中得到永恆,這座中國罕見的巴羅克風格建築,想必只在澳門,再難尋覓——這一場以浪漫為裳的夢亦不會褪去。

 

 

 編輯的話:

這又是一個值得介紹的地方,這是一個澳門傳奇的發揚地,當年筆者在艱苦的準備TOEFL和SAT時也曾向天問過,為什麼不是洋人來考中文而要老子學英文。後來得知原來澳門在400年前原來也是歐洲人進入中國前學中文的唯一主考場,亦即是當時所有要進入中國的耶穌會傳教士都要來這裡學習中文,而這學習的學院除大三巴之後就是這個聖若瑟修院。這學院的規模緊次於大三巴,因此這裡有三巴仔之稱(而不是小三巴)。

筆者也曾經攪不懂這個聖若瑟聖堂(三巴仔)和修院的真正入口,由於一個是在印務局(前官印局)旁,一個是在崗頂何東圖書館旁,感覺一個在山下,一個在山上,而且差了十萬八千里這麼遠,究竟哪個才是真正的聖若瑟修院呢? 直至作者提出要介紹這個地方,我們才驚人地發現他們原來是相通的,一個是近教堂的入口,而另一個則是近修院的入口,這兩個入口的距離也經過很多店面和大型建築物,如聖老楞佐教堂、印務局、崗頂劇院、聖奧斯定堂,還有二三十家小店、茶餐廳、麵包店等。可想而知這裡面百多年來在鬧市之中隱藏著一個給教士們清修的巨型城堡,詳情下回分解,請留意下集,神秘的聖若瑟修院。

 

 

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